Аминь.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ 

Воистину для христианина нет большей радости, чем та, которая была дарована всему человечеству в светозарную и спасительную ночь Воскресения Христова. Христос Воскрес  и смерть побеждена! Христос Воскрес  и человек усыновлен! Христос Воскрес  и торжествует Жизнь! Христос Воскрес и в Нем воскреснем мы! Его Воскресение  это наша надежда, это пир веры и любви, это залог всеобщего воскресения, жизни будущей и вечной.

Светлой радугой над потопом ненависти и страданий сияет человечеству Воскресение Христово. На земле не было и не будет события величественней и прекрасней. Пасхальная радость обнимает всю вселенную, все времена, все поколения людей. Вера верящих, надежда надеющихся, правда праведных, любовь любящих  все это совместилось в одном ликующем возгласе:

Этими краткими словами дан ответ на все вопросы мудрецов о смысле нашей жизни. Воскрес Спаситель  и людям открылся путь к счастливому бессмертию, к воскресению в любви Божией.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь... Господь близко (Флп. 4,4  5),  эти слова трепетно откликаются ныне в сердце каждого верующего. Радуйтесь! Христос победил смерть, и «жизнь жительствует». Не прах земных удовольствий, а вечное счастье примите из рук Спасителя, да согреет оно наши души, оледеневшие среди мирской суеты и печали. Воскресением Христовым ярко зажжен путеводный маяк, предвещающий нам радостную пристань после бурь житейского плавания.

Возлюбленные во Христе Воскресшем отцы, братья и сестры! В тихом величии идет к нам сейчас Воскресший Спаситель, протягивая нам пробитые гвоздями руки. Чего же хочет, чего ждет от нас Господь? Любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 15,12), вот святая Его заповедь.

Воскресение в любви Божией  такова цель, таков высший смысл человеческой жизни. Но не достигнем мы светлой этой цели, если не научимся прощать и всем сердцем любить ближних наших, ради которых пришел на землю, страдал, умер и воскрес Спаситель. Мы объединены Жертвенной любовью Его, чудом Воскресения, дивной Пасхальной радостью.

Так утешим же друг друга делами милосердия, словами доброты, теплотою живого чувства. Пусть от Солнца Правды  Воскресшего Христа затеплятся в наших сердцах лампады всепрощения и любви, разливая благодатный свет вокруг нас.

23 и 24 мая, в дни когда к пасхальному ликованию Церковь присоединяет и торжественное прославление святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, в Новосибирске пройдет Всероссийское празднование Дней славянской письменности и культуры.

Основание величественному зданию славянской письменности и культуры было положено евангельской проповедью и научным подвигом святых братьев Кирилла и Мефодия  родоначальников православного просвещения славянских народов. Мы, славяне, счастливы, что знаем имена своих первоучителей  тех, кто создавал для славян азбуку, написал первые книги на славянском языке, положил начало школьному обучению и книжному богатству славян.

День славянской письменности и культуры  это прежде всего православный праздник во славу святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, праздник в честь созданной ими славянской азбуки и письменности, праздник славянской школы и науки.

Получившие блестящее образование, усвоившие эллинскую премудрость и укорененные в глубочайшей многовековой православной традиции Византии святые братья совершили великое дело приобщения славян к вселенскому Православию и мировой культуре.

Самая значительная часть духовного, научного, литературного и философского наследия святых Кирилла и Мефодия  это переводы. Письменные исторические источники свидетельствуют, что переводческий труд Константина Философа начался с Евангелия от Иоанна. Первыми словами, начертанными славянскими письменами, были начальные слова Евангелия, которое читается в эту светлую и радостную пасхальную ночь: «Искони бе Слово»  «В начале было Слово» (Ин. 1.1). Евангелие от Иоанна выделяется из числа всех других библейских книг изобилием религиознофилософских понятий. Через церковнославянский перевод этого Евангелия и других текстов, совершенный святыми Кириллом и Мефодием, благодаря исключительно плодотворному терминотворчеству первоучителей славян, появилась основная часть самых важных терминов и понятий славянской филологии и философии.

Величайшая заслуга святых Кирилла и Мефодия перед славянским миром состояла в том, что они всюду старались оставлять своих учеников  продолжателей дела евангельской проповеди среди славянских народов. Их ученики просвещали славян в Моравии и Панонии, а уже через следующее звено преемников кирилломефодиевские книжные традиции достигли южной Польши, Словении, Хорватии и Болгарии.

Именно из Болгарии, после Крещения Руси, при святом равноапостольном князе Владимире, пришли на Русь многие священники, говорившие и совершавшие богослужение на языке наших далеких предков, принесшие им первые славянские церковные книги.

Уже в начале этого года в Новосибирской области началась подготовка к празднованию Дней славянской письменности и культуры. Новосибирской епархией, совместно с областной и районными администарциями, представителями общественности, деятелями культуры и

науки были проведены выставки и концерты, устраивались лекции и беседы, проводились праздничные богослужения во всех благочиннических округах епархии.

В Новосибирске успешно прошли: межвузовская научная конференция, собеседования ученых, преподавателей и писателей, тематические уроки во многих школах, училищах и техникумах, концерты церковных и светских коллективов.

Наше предстоящее празднование Дней славянской письменности и культуры намерен почтить своим визитом и разделить с нами радость о Христе Воскресшем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Вместе со Святейшим Патриархом мы будем рады встретить в Новосибирске многих других иерархов Русской ПравославнойЦеркви и гостей из Москвы и других епархий.

Предстоящий визит Святейшего Патриарха в Новосибирск уже второй в истории Новосибирской епархии. С радостью встречали сибиряки Святейшего Патриарха в мае 1991 года. Освящение АлександроНевского собора, торжественные богослужения в Новосибирске, Барнауле, Томске, Бийске, встреча с научной общественностью Академгородка,  вот далеко не полный перечень деяний Патриарха Алексия в Сибири.

Часто вспоминаю этот первый визит Святейшего Патриарха, и вообще начало 90х годов, совпавшие с первым периодом моего архиерейского служения в Новосибирске. Тысячи людей тогда приняли Святое Крещение, открывались новые приходы, началось активное храмостроительство, начали свою деятельность приходские школы для детей и взрослых, православные гимназии. Духовная семинария в Томске и Богословский институт в Новосибирске. Аналогичные процессы происходили и в других епархиях Русской Церкви. И это время по праву было образно названо «вторым Крещением Руси».

Но мы знаем, что для спасения человека, для жизни во Христе, недостаточно только крещения. Необходимо, чтобы человек воцерковился. В глубоком воцерковлении нуждается и наша Родина. Необходимо воцерковление всех сторон жизни общества. Если мы хотим, чтобы у нашего народа и страны было достойное будущее, необходимо вернуться к тому, чем жили наши предки тысячу лет, усвоить душой высокие христианские идеалы добра, красоты, любви к людям, Церкви и Отечеству, нестяжания, самоотречения, подвижничества.

Именно такому воцерковлению должно послужить предстоящее празднование Дней славянской письменности и культуры.

В воскресении Спасителя  наше с вами воскресение. Чем, как не сиянием Святой Пасхи, рассеем мы туман житейских печалей и дым суетных забот? Когда, как не в светозарный этот день, послужим мы друг другу братским утешением и радованием, раскроемся сердцами к ближним и Господу? Весь мир ныне сверкает дивным торжеством, во всех концах земли единодушно ликует множество православных, воспевая Воскресение Христово. Так да пробудимся и мы к счастью жизни во Христе Иисусе, сладчайшем Господе нашем!

22  Святителя Николая Чудотворца

ПАСХА — это, пожалуй, самый главный, самый светлый христианский праздник. С ним связано одно из ярких воспоминаний о годах детства, прошедших в деревенской патриархальной обстановке.

Утренний колокольный звон, куличи и разноцветные яйца, горящие свечи в храме и светящиеся глаза у прихожан, торжественные песнопения церковного хора, прославляющие Спасителя, торжественное «Христос воскресе!» и радостное: «Воистину воскресе!»  все это неповторимое праздничновозвышенное настроение. Апофеозом праздника был крестный ход в полночь. И дай Бог, чтобы эти обрядовые церковные традиции были сохранены нашими потомками. Надеюсь, эти пасхальные стихи найдут добрый отклик в твоей душе, мой соотечественник!

До 1717 года Бердский острог находился под началом томских воевод, в томскую казну поступал оброк, собираемый от первопоселенцев. Опираясь на данные ГААК и РГАДА, Ю.С. Булыгин приводит интересные сведения о заселении этих мест. Так, косвенная дата существования в низовьях р. Бердь деревни Морозовой встречается в документе за 1748 г., в котором сообщается о приходе в эту деревню крестьянина Тимофея Хрусталева 40 лет назад, т.е. в 1708 г. Другой документ  прошение 1779 г. крестьян Д. Морозова, С. Чуркина с товарищами. В нем показано, что деды их поселились в этой деревне 70 лет назад, т.е. в 1709 г.

По вопросам заселения бассейна реки Бердь столкнулись административные интересы Томска и Кузнецка. Томские власти считали заселение маложелательным изза большой удаленности и затрудненного контроля. Кузнецкие же, наоборот, были заинтересованы в освоении новых мест для расширения границ уезда. В бассейне р. Бердь оседали самовольные переселенцы «пришлые и гулящие люди». Военная опасность от набега кочевников и пушной промысел заставляли вооружаться. Томские власти считали это нежелательным и поэтому в 1715 г. по приказу Томской канцелярии на Бердь отправляются дети боярские Федор и Дмитрий Лавреньтьевы, Чаусский приказчик Иван Цыдурин со служилыми людьми. Они отобрали у бердских поселенцев 23 винтовки и увезли в Томск.

(Продолжение следует)

Из книги «Старец Иеромонах Серафим Вырицкий»

Но свобода никак не приходила. И вот приблизился праздник Пасхи 1955 года. Отец Алексий благословил приготовить все необходимое к торжественному служению, весь лагерь пришел в движение: шили ризы, вытачивали из дерева сосуды для богослужения. Накануне Пасхи начальник лагеря вызвал отца Алексия и спросил, почему заключенные так возбуждены. Тот успокоил его, сказав, что никаких возмущений не будет и быть не может,  сегодня наступает Великий Праздник Пасхи. 

Перед началом пасхальной службы освятили престол  и вдруг все чудесно изменилось: появились 40 священников в белых ризах, сшитых из простыней и покрывал. В половине двенадцатого ночи хор запел ирмос канона «Волною морскою». Тогда явилось знамение  по Байкалу прошла огромная волна, ударила с шумом о берег, окатив водою всех собравшихся под открытым небом встречать Пасху  и откатилась, затихая. 

Вдруг зажглись тысячи лучин  все пространство озарилось огнями. Ровно в 12 часов ночи священство и весь народ запели: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесах, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити»,  тысячи голосов подхватили пасхальное песнопение. Оно разносилось над лесом, над водами Байкала, поднималось к небу. Многие молились со слезами  и заключенные, и солдаты, и даже лагерное начальство. 

Отец Алексий первым воскликнул: Христос воскресе Воистину воскресе ответили 20 тысяч голосов, эхо понеслось в тайгу, и все леса, облака, воды  вся природа откликнулась на этот призыв. В воздух поднялись тысячи птиц. Они летали над лагерем, ликовали, будто радовались вместе с людьми.

Началась литургия  служили 40 священников, было приготовлено 40 деревянных чаш, и все 20 тысяч заключенных причащались. Все христосовались друг с другом. Отец Алексий громко прочел огласительное слово святителя Иоанна Златоуста, священники вышли с крестами, и все прикладывались ко кресту. Такое чудо сотворил Господь на берегах Байкала  не было, наверное, такой Пасхи нигде на земле. После службы начали разговляться  были даже яйца, куличи и пасхи. 

Начальник лагеря был поражен  откуда все это появилось! Он спросил у отца Алексия, сколько дней празднуется Пасха, и, узнав, попросил объявить, что три дня все могут на работу не выходить  видимо, благодать Божия и радость пасхальная коснулись сердца начальника. Один из заключенных, в прошлом корреспондент, побывавший во многих странах, сказал отцу Алексию: «Я был на праздновании Пасхи в Иерусалиме, в Константинополе, в других благословенных местах, но такой благодати, как сегодня, не ощущал нигде и никогда».